L’homme est un être assoiffé d’amour. Parce que les sphères supérieures d’où il vient l’ont habitué à une densité d’amour qu’il ne retrouve plus sur terre. Il cherche alors désespérément à recréer ce paradis perdu, ce Jardin des délices, dont la disparition à la fois le traumatise et le stimule.
Amour, Mémoire et Protection de Yves Albert Dauge
Retrouver la Mémoire, le pourquoi de notre voyage ? « Veux-tu être le porteur de mon amour ? »
« Veux-tu être le porteur de ma créativité divine à travers les mondes ? »
Laboratoire De Résurrection de Yves-Albert Dauge ***
Yves-Albert Dauge, professeur d’université, écrivain, conférencier et aussi spécialiste de l’histoire des religions. Cet article publié dans la revue Epignôsis n° 11 du 11 février 1991 nous le montre de manière magistrale. Marée noire. Des oiseaux de mer, englués de bitume, luttent désespérément, asphyxiés. N’est-ce pas l’image de chacun d’entre
Laboratoire De Résurrection de Yves-Albert Dauge **
Yves-Albert Dauge, professeur d’université, écrivain, conférencier et aussi spécialiste de l’histoire des religions. Marée noire. Des oiseaux de mer, englués de bitume, luttent désespérément, asphyxiés. N’est-ce pas l’image de chacun d’entre nous, piégé dans ce monde sans âme et sans idéal ? Partie 1 : Laboratoire De Résurrection de Yves-Albert
Ebook Méditations, Exercices, Prières & Écrits d’Yves Albert Dauge
Nouveau ! Contribuer à Se sentir bien en vous faisant plaisir ! Se sentir bien publie son premier ebook ! Nous sommes heureux de vous présenter : Méditations, Exercices, Prières & Écrits d’Yves Albert Dauge Recueillis par Perla Planeta (Recherche, illustration et mise en page) Établir un lien entre la
Laboratoire De Résurrection de Yves-Albert Dauge *
Yves-Albert Dauge, professeur d’université, écrivain, conférencier et aussi spécialiste de l’histoire des religions. Cet article a été publié dans la revue Epignôsis n° 11 du 11 février 1991. Partie 1 Laboratoire De Résurrection Marée noire. Des oiseaux de mer, englués de bitume, luttent désespérément, asphyxiés. N’est-ce pas l’image de chacun
